张良仁:一个考古学者决定当网红
张良仁:一个考古学者决定当网红
张良仁:一个考古学者决定当网红“不会考古的美食博主不是好教授。”搞了几十年外国考古,访问和发掘过的国家能绕地球(dìqiú)一圈,这样的学者(xuézhě)寥寥无几。54岁那年,考古学者张良仁又一次“尝鲜”,主动玩起短视频(shìpín),并用两年时间成为全网拥有(yōngyǒu)200万“粉丝”的美食博主。
“作为考古学(kǎogǔxué)者,我的任务(rènwù)是生产历史知识,但我不能生产完就完事了,还要想办法让它们更好地被传递和分享(fēnxiǎng),让冷冰冰的知识‘热’起来。”从“探墓”到“探店”,巨大跨界背后,是一位不善言辞的学者对自己专业的热爱。当(dāng)学术与大众紧密联系在一起时,张良仁(zhāngliángrén)更加笃信自己的选择和付出。
“严格意义上讲,我(wǒ)(wǒ)好像不够资格成为一个美食博主。第一,我不会做饭;第二,我吃包子也好,吃别的食物也好,要说这个东西怎么(zěnme)好吃、怎么做出来(lái)的,我讲不清楚。我能讲讲这种(zhèzhǒng)食物、食材、烹饪技术是起源于什么年代的,怎么发展的,比如陶器怎么发展的,食材怎么演变来的。这是我擅长的东西,因为我在做考古。”
4月19日(rì),南京大学考古学者张良仁教授在北京举行的《吃的中国史》新书分享会上(shàng),与读书博主赵健、中国社科院考古研究所研究员王仁湘(xiāng)共同探讨美食与历史(lìshǐ)的关系。在分享会上,张良仁用一段自谦之语开场,而在网络上,他则将(jiāng)“不会考古的美食博主不是好教授”作为自己的“标签”。
张良仁(中)所著通俗读物《吃的中国史》上线(shàngxiàn)后,开始多地宣传、签售(qiānshòu)。
今天的张良仁(zhāngliángrén),是一位拥有200万粉丝的“网红”。在短视频里,他总是戴着灰色(huīsè)鸭舌帽,穿着毛衣(máoyī)领口露出打底的衬衫,斜背一个黑色书包,像“孤独的美食家”一样,穿梭在各地寻觅美食。
他探店并非就吃(chī)论吃,而是(érshì)侧重挖掘美食背后(bèihòu)的文化故事。经过两年的探店和拍摄,张良仁吃过和讲过的美食数不胜数。深入浅出的知识散落在短视频中,他的新书《吃的中国史》,就是将这些知识以另一种形式呈现给公众。这本小(xiǎo)书自旧石器时代的采集、狩猎部落讲起,收束于清代八大菜系的形成,称得上一部关于吃的小百科全书。
平日里,张良仁经常跟(gēn)学生、同事讲,万物皆可考古。“我们身边的(de)各种东西,我们穿的衣服、帽子,吃(chī)的东西,坐的车子,都有历史渊源,食物更是如此,而且渊源尤其丰厚。”
想要读懂张良仁,还得从考古说起。1987年考上北京大学时,张良仁填报(tiánbào)的志愿是国际金融专业,因分数不够被调剂到考古学专业。大学四年(sìnián),他(tā)说自己只是懵懵懂懂(měngměngdǒngdǒng)对考古学有了些概念(gàiniàn)。毕业后,张良仁进入中国社会科学院考古研究所工作。不久,他读研深造,师从殷玮璋,后者从事夏商周三代考古。
1996年,张良仁即将毕业时,成为夏商周断代工程(gōngchéng)的一员,参与了偃师商城的发掘(fājué)(fājué)。若干年后,他才意识到自己(zìjǐ)参与发掘了中国最早的园林:一个130米长、20米宽、1.4米深的商代池苑遗址。水池四壁用石块垒成,水池东西两边各有一道水渠。
2000年,他(tā)赴美攻读博士学位,追随美国考古(kǎogǔ)学家罗泰,成了改革开放(gǎigékāifàng)以后中国第一个出国学外国考古的人。在海外求学(qiúxué)时,张良仁接触到了俄罗斯考古、日本考古、希腊考古、秘鲁考古等课程、讲座,收获颇丰。用他的话说:“眼界被打开了,我的眼光和(hé)思维方式也彻底改变了。”
考古(kǎogǔ)是冷门专业,中国人做外国考古,更是(gèngshì)“冷门中的冷门”,但(dàn)张良仁却对此充满兴趣。他主要从事中国和(hé)欧亚大陆(含中亚)青铜时代考古,访问过美国、澳大利亚、德国、奥地利、英国、日本、韩国等数十个国家,在伊朗和俄罗斯做考古发掘。
这样的经历,在当代中国考古学界屈指可数。毕竟,除了语言障碍,适应国外(guówài)工作环境并不是(búshì)件轻松的事(shì)。以伊朗考古为例(wèilì),乘飞机从北京出发到希尔凡市,需要20个多个小时。他第一年在伊朗发掘时,正值(zhèngzhí)初冬,气温降到零下10度,土冻得结结实实,考古队早上7点开工,到下午4点天就黑了。
其实(qíshí),在早年,张良仁面对艰涩而枯燥的历史资料很是头疼,直到后来读博接触到大量世界各地的史料,到全世界去做田野(tiányě)调查和发掘,才逐渐品味到这门学科的乐趣。慢慢地,他才确定自己喜欢“挖土”,去人迹罕至的地方探险,在沾(zhān)着泥土尘埃的一手资料里(lǐ)寻找线索(xiànsuǒ),触摸历史。
跨国考古有一套严苛的制度。在外国考古,要有所在国(suǒzàiguó)当地合作单位共同(gòngtóng)参与,中国考古队不能独自发掘。同时,发掘出的文物必须留在(liúzài)当地。那么,中国考古学者为什么还要自筹经费,带着自己(zìjǐ)的人和设备去做这件事?
张良仁告诉记者,中国要实现“走(zǒu)出去”的目标,不能没有外国考古。在(zài)他(tā)看(kàn)来,“走出去”,不仅政府机构要走出去,企业要走出去,学术界也要走出去。从大局看,这是增进和稳固国际关系的重要一环。
2015年(nián)、2016年和(hé)2018年,张良仁曾三次去伊朗考古。他发现当地百姓对法国印象不错。“从19世纪开始,两国就有(yǒu)比较密切的经贸往来,也是从那时起,法国的学术机构同步进入了伊朗,跟当地百姓和学者长期打交道,做考古发掘研究,为当地历史文化事业做出了许多贡献。所以(suǒyǐ),伊朗民众对法国有较强的认同感(rèntónggǎn)。”这(zhè)让他意识到,国与国之间的交流是全方位的,就像树根一样,只有(zhǐyǒu)每个方向都建立深厚的联系,才能根基稳固,成长为参天大树。
张良仁认为,今天的中国(zhōngguó)是(shì)全球第二大经济体,而要成为真正的大国,不仅经济要强,学术也要强。“我们不能只做中国的学问,而要做全世界(quánshìjiè)的学问。任何一个文化大国,都是要做世界级影响力(yǐngxiǎnglì)的。我们不光要为中国考古做贡献,还要为其他国家的考古做贡献。一方面,这是作为文化大国的担当;另一方面,中国在(zài)国际学术舞台上才有(yǒu)发言权。”
2016年(nián)张良仁在俄罗斯进行考古发掘
聚焦到学术本身,外国考古同样(tóngyàng)有重要价值。“我们现在要创新,创新的灵感从哪来?一个是挖掘中华优秀传统(chuántǒng)文化,另一个就是要跟其他文化交流(wénhuàjiāoliú)碰撞,从其他文化里寻找灵感。”
中国古代的(de)(de)发明、发现曾经如何影响世界,文化之间如何交流互鉴(hùjiàn),考古学者需要更远的坐标。在伊朗,张良仁的工作是发掘(fājué)一座约公元前(gōngyuánqián)(qián)3000年到公元前1500年的土丘,它在伊朗靠近土库曼斯坦和阿富汗(āfùhàn)的一个小镇边上。他在土丘发现了青铜时代一些中亚风格的彩陶,这(zhè)说明伊朗和中亚在很多年前就有文化联系,还发现了土坯,中国的土坯建筑很可能(néng)也与伊朗有联系。在土丘外面,他发现了19世纪初仿中国青花瓷的一种陶器,这说明中国的青花瓷曾经销售到了伊朗,而且相当受欢迎(shòuhuānyíng),以至于当地的工匠开始仿烧。但是,当地工匠用沙子玻璃加粘土合成的一种本土材料进行了创新,目的(mùdì)是仿出中国瓷器的釉白和坚硬。“许多国家和中国有着千丝万缕的文化联系,是非常值得研究的,能带来很多创新灵感。”
同行者越来越多。2012年起,在“一带一路”倡议的推动下,中国考古学者开始频繁(pínfán)走出(zǒuchū)国门。“到目前为止,已经有30多支中外联合考古队,发展非常迅速(xùnsù)。”
从考古学者(zhě)到美食博主(bózhǔ),这种转型令人出乎意料。不过,张良仁直言,自己的跨界其实还是为了考古。
2020年底,张良仁在电视上看到这样一幕场景:一位摄影师在兵马俑(bīngmǎyǒng)的(de)唇边发现了2200年前工匠的指纹,屏幕中的人哽咽地回忆(huíyì)着当时的心情。屏幕前的张良仁也百感交集,不能自已。
回望过去,他已经在考古行业耕耘了三十余载。奔波在世界各地,他仿佛一个学术(xuéshù)游牧民,不知不觉间就老了。他还记得(jìde)自己求学归来时的(de)心愿:一是做外国考古项目,二是开外国考古课程,目的(mùdì)是想打开中国公众的眼界,认识一下外国历史、文化的精彩。
在这个崇尚科技与(yǔ)快速变革的时代,即便(jíbiàn)是(shì)一门心思(yīménxīnsī)做学问的人,也难免为历史文化的传承而(ér)焦虑。回想自己当年的“宏愿”,开展外国考古是件“烧钱”的事,靠自筹经费显然不现实。正流行的短视频,无疑是吸引眼球的绝佳途径。有(yǒu)了影响力,就能提升各级政府和社会公众对外国考古的认知,获得更广泛的支持。更何况,还能借这个机会传播考古和历史文化知识。
张良仁以美食(měishí)博主身份作分享
想到这里,张良仁决定试水新(xīn)赛道。商汤(shāngtāng)都亳在郑州商城(shāngchéng)还是(shì)在偃师商城?二里头文化(wénhuà)到底是夏文化还是商文化?张良仁说,这些(zhèxiē)学术界关心的问题离大众的生活太远了。但美食不一样,米面粮油、特色菜系、餐桌礼仪,既有足够丰富的历史,又和大众生活密切关系。古人如何御寒,古人怎么吃羊肉,古人是胖子多还是瘦子多,谈论这些显然更有趣味。人类(rénlèi)对历史有着天然的好奇心,我们都想知道古人是如何生活的。
他从美食入手(rùshǒu),其实与读过的(de)一本书(běnshū)有关。这本书叫《中国文化中的饮食》,由(yóu)著名考古学家和人类学家张光直(zhāngguāngzhí)主编,对先秦到明清尤其是研究甚少(shènshǎo)的魏晋南北朝时期的饮食,作了比较全面(quánmiàn)的展示和解读。张光直在相当早的年代,就阐述了饮食与历史的紧密联系:饮食并不只是支撑人类生命(shēngmìng)的物质,还是人类政治和礼仪的纽带,更是历史传承和地域(dìyù)文化的镜像。家庭里的天伦之乐,祭祀仪式中的祖宗之法,宴席上的主人权威、礼制等级,都(dōu)离不开食物的维系。自张光直之后,关于中国饮食史的著作越来越多,大众(dàzhòng)对于饮食史的了解也日渐丰富。但众多相关的作品或多或少都存在一个问题:重典籍、轻考古。尽管传世文献包含了大量重要信息,但出土文物的作用是文献不能替代的。
考古学里面发现最多的是陶片,其次是动物骨骼,有时候还会发现羊粪(yángfèn)化石(huàshí)。张良仁记得,自己在二里头遗址时,考古队建了一个巨大(jùdà)的库房,里面堆的全是陶片,那些陶片都是煮饭、吃饭、盛水用的。他还记得在甘肃做考古发掘的时候,挖完以后土要过筛(guòshāi),在里面往往就能发现羊粪,形状跟现在的羊粪蛋(dàn)一模一样,只不过已经变黑了。
二三十年前,考古学界重点关注(guānzhù)文明起源、科技史这样的(de)大话题,研究(yánjiū)(yánjiū)饮食、研究筷子,还属于“不入流”的偏门冷门。现在,学术思潮转变很大,开始关注人们身边的事物,衣食住行都被纳入(nàrù)研究范围。“尽管不乏固守于宏大叙事的学者,但总体来看,研究多元化的趋势相当明显。”
饮食考古并不是(búshì)一个全新的课题,只是因为食物容易腐坏,很难在漫长的历史中保存下来,发掘难度很大,以至于相关研究很少。在张良仁看来(kànlái),知识生产并不为学者所垄断,老百姓的日常劳动和生活中,往往埋藏(máicáng)着知识的富矿(fùkuàng)。从美食角度切入做短(duǎn)视频、讲考古,社会关注度会比较高,更容易成功。
张良仁先从南京本地老百姓熟悉的(de)美食开始,一般(yìbān)都是历史比较悠久、群众口碑很(hěn)好的小摊(xiǎotān)小店,他会边吃边讲这些食材的起源、食物(shíwù)的做法和历史上的文化礼仪。南京人爱吃鸭,他就专门做了个“吃鸭”系列,南京烤鸭、鸭血粉丝汤、鸭油烧饼,还有被电视剧带火的芋泥香酥鸭。
在(zài)视频里,他讲到很多历史(lìshǐ)知识。比如,烧饼(shāobǐng)最早可以追溯到《续汉书》记载的“灵帝好(hǎo)胡饼”,而《旧唐书》记载,当时人们在胡饼里加入馅心和油脂,叫做锅饼,到明清才演变为今天这样的烧饼,后来烧饼传到南京,和南京人最爱的鸭子组合起来,就有(yǒu)了“鸭油烧饼”。
视频内外,张良仁给人的感觉是一位传统学者,温文尔雅、敏言讷行。没想到,这个“老学究”的形象和短视频的语言(yǔyán)节奏放在一起,加上历史知识干货与小众美食的结合,还就(jiù)产生了(le)很奇妙的化学反应,受到网友追捧(zhuīpěng)。
原本,他的生活很简单。作为高校教师,日常是上课、改论文、开组会(huì),帮助学生找到研究领域。作为考古学(kǎogǔxué)者,日常是为田野工作做准备,申请经费、办理签证、现场发掘、整理资料(zīliào)、写论文。由于全身心投入学术(xuéshù),张良仁对莫斯科、圣彼得堡和德黑兰的熟悉程度,甚至超过(chāoguò)了南京。
决定做短视频后,他在几个朋友的帮助下(xià)组建团队(tuánduì)开了账号。在确定选题后,由团队成员先去踩点并撰写脚本(jiǎoběn),他负责审定其中涉及的专业历史知识、和公众兴趣点的结合,以及出镜探店解说、配音,由团队后期进行剪辑、修改(xiūgǎi)和打磨。
“一开始是咬着牙做的。你看没有(yǒu)(méiyǒu)一个大学老师去探店,一开始内心有斗争的。”张良仁毫不回避(huíbì)地说自己不善言辞和社交,转型短视频(shìpín)博主着实不易。“做短视频需要有表演天赋(tiānfù),要表情丰富、感情细腻,还要有演讲才能,这些我都没有,而且我普通话也不是很标准,声音还有些浑浊。”
他(tā)习惯了面对土、面对书、面对文物,一旦要面对镜头,即便讲课经验丰富,他还是很紧张(jǐnzhāng)。一紧张,就(jiù)容易忘词,语无伦次(yǔwúlúncì)。“第一次出去探店,本来是要拍我边吃馄饨边讲历史,但吃着(zhe)吃着我就把台词忘了,要么就是和画面衔接不上,后来因为效果达不到预期,这个视频没有放出来。”
张良仁“吃播”螺蛳(luósī)粉
为了克服障碍,他专门请(qǐng)了一位播音员来(lái)帮(bāng)他纠正发音和吐字,改善语调和语言节奏。暑假期间,每天都要读一首唐诗,把“黑化肥会挥发”挂在嘴边。到后来进入(jìnrù)正式拍摄阶段,他感觉自己语言表达能力确实提升了不少。
在探店(tàndiàn)时,张良仁常常去路边摊(lùbiāntān)、苍蝇店,目的是记录平凡生活的历史。在创作美食短视频的两年里,他到访(dàofǎng)过很多城市,也吃(chī)到了天南海北的美食:北京烤鸭、黄元米果、三杯鸡、大盘鸡、羊肉泡馍、骨酥鱼、烤肉……这些食物及其背后的历史,都蕴藏着(zhe)一座(yīzuò)城市变化发展的进程。通过短视频这一形式,充满烟火气的中国史已经被传达给更多的人。
张良仁(zhāngliángrén)直言,“我个人更愿意(yuànyì)坐在书斋里做研究”。现在社会强调专业化(zhuānyèhuà),有的人擅长做学术研究,这样才能研究得更深入,出些成果。与此同时,有的人更适合做博主,把书斋里的知识传播出去。
“作为考古学者,我(wǒ)的任务是生产历史知识,但我不能生产完就完事了(le),还需要想办法(bànfǎ)让它们更好地被传递和分享,让冷冰冰的知识‘热’起来。在我之前,做这个领域的人很少,但有些事总要有人做。所以我只能主动做些(zuòxiē)转变,做一些牺牲,我觉得是值得的。”张良仁说(shuō)。
身边的人,包括(bāokuò)很(hěn)多同事朋友,虽然挺意外,但是都很赞同张良仁的理念,就是学者不应该(yīnggāi)只是获得知识(zhīshí)(zhīshí)、生产知识,还应该与社会公众分享知识。妻子和女儿很支持他,觉得他现在说话风格变了,人也活泼可爱了很多。“做美食博主,给我打开了一片新天地,我才发现原来生活的城市还挺可爱,有这么多好吃的,做着(zhe)做着感觉还挺有意思的,在学识方面也不断有新的发现和认知。”
张良仁的(de)粉丝里,有很多是(shì)大学生(dàxuéshēng),还有(háiyǒu)一些对考古感兴趣的年轻人,他们把张良仁的视频当“下饭视频”,也会提供哪些美食小店值得一探的线索(xiànsuǒ)。还有很多人问,能不能考他的研究生,或者怎么才能学考古。张良仁一面为考古学受到欢迎感到开心,一面也不忘给年轻人泼冷水,“耐不住寂寞,是无法在这个行业里坚持下去的。”
不过,张良仁(zhāngliángrén)真的已经招收了饮食(yǐnshí)考古方向的研究生。“前年招的第一批两个(liǎnggè)学生(xuéshēng),一个研究汉代的饮食,一个研究吐鲁番的饮食。去年又招了两个,一个研究春秋战国时期的饮食,一个研究魏晋南北朝的饮食。”
在他看来,这个领域(lǐngyù)大有可为(dàyǒukěwéi)。仅就饮食史这一领域来看(láikàn),考古(kǎogǔ)资料能在相当程度上弥补文献的不足。尽管与饮食相关的前代遗物大多是有机物,难以抵抗时间的流逝,但食物材料(cáiliào)、动物骨骼、炭化种子和植硅体的出土、碳氮同位素分析技术的运用,能够让我们更加直观地(dì)了解先民的饮食结构、餐桌礼仪,进而有根据地重现先民的生活。随着考古学的进步,如同长沙马王堆汉墓那样保存完好的陵墓在湖南、湖北(húběi)、江苏等(děng)地均有发现,酒、面点、茶叶的遗存以及记载(jìzǎi)饮食的文献也日渐丰富。各种类别的食器和与烹饪相关的图像,同样能提供重要的研究资料。
知识分子对短视频的风行往往抱有轻重不一的忧虑,碎片化的风险的确存在,但张良仁却挺开明。在他看来,用短视频记录生活是一种重要的史料保存方式。“普通老百姓用手机随时记录自己的日常生活、分享自己的喜怒哀乐(xǐnùāilè),这(zhè)不仅满足了(le)精神需求(xūqiú),也保存了海量的史料,使(shǐ)未来的历史学家有足够的资料来了解我们这个时代平凡人的美食、厨艺和烟火气。”也许(yěxǔ),若干年后的学者(xuézhě)回望当下时,这些保存在短视频洪流中的日常生活,将被拼贴成别具一格的历史图景。
如今网友们的(de)求知欲、好奇心越来越重,对于优质(yōuzhì)内容的需求非常大。很多大学教授通过短视频做知识科普,包括考古学界也早就有人在做,张良仁乐见其成。在他看来,短视频为打破学科壁垒、学校壁垒、学习壁垒,拓展(tuòzhǎn)学术研究领域创造了(le)条件。
“平时我们上课或者做(zuò)讲座,只有本校学生可以听到(dào),传播范围很小,其实比较可惜。做短视频,可以将(jiāng)知识传播最大化,分享给更多人,也是一个学习知识的(de)(de)渠道。我的一些研究生为了做国外考古去学法语、俄语或者德语,也是经常在线上听课,时间(shíjiān)更灵活,效率也更高。”不受学科、地域、时间限制,每个(měigè)人都可以从中学习自己感兴趣的知识,接触到全球顶尖的学术资源,短视频这一特质让张良仁赞不绝口。他认为,这将为今后各领域(lǐngyù)创新带来可能,影响将是深远而持久的。
如今,他更加坚定要把(bǎ)饮食考古这件事做下去(qù)。“以后有机会去国外发掘(fājué),肯定也会把当地的美食和历史通过视频分享给大家。最大的遗憾是,平时工作比较忙,我不能(bùnéng)像其他专业博主那样,把所有时间投入进去,这是我的缺陷。”
“以前(yǐqián)认识我的,主要是本校、本专业的人,现在知名度确实提升了,关注饮食考古话题的人也多了。”谈及未来打算,张良仁告诉记者,除了继续为外国考古项目筹集经费外,还(hái)希望办一(yī)本关于外国考古的中文(zhōngwén)期刊。“中国有(yǒu)不少考古学术期刊,但关于外国考古的文章往往只占其中一个栏目。中国需要有这(zhè)一领域的专门期刊,面向全世界,中外学者都可以投稿。英国在办,美国在办,德国在办,中国暂时还没有(méiyǒu),但将来一定会有。”
(大众新闻记者 张九龙(jiǔlóng))
“不会考古的美食博主不是好教授。”搞了几十年外国考古,访问和发掘过的国家能绕地球(dìqiú)一圈,这样的学者(xuézhě)寥寥无几。54岁那年,考古学者张良仁又一次“尝鲜”,主动玩起短视频(shìpín),并用两年时间成为全网拥有(yōngyǒu)200万“粉丝”的美食博主。
“作为考古学(kǎogǔxué)者,我的任务(rènwù)是生产历史知识,但我不能生产完就完事了,还要想办法让它们更好地被传递和分享(fēnxiǎng),让冷冰冰的知识‘热’起来。”从“探墓”到“探店”,巨大跨界背后,是一位不善言辞的学者对自己专业的热爱。当(dāng)学术与大众紧密联系在一起时,张良仁(zhāngliángrén)更加笃信自己的选择和付出。
“严格意义上讲,我(wǒ)(wǒ)好像不够资格成为一个美食博主。第一,我不会做饭;第二,我吃包子也好,吃别的食物也好,要说这个东西怎么(zěnme)好吃、怎么做出来(lái)的,我讲不清楚。我能讲讲这种(zhèzhǒng)食物、食材、烹饪技术是起源于什么年代的,怎么发展的,比如陶器怎么发展的,食材怎么演变来的。这是我擅长的东西,因为我在做考古。”
4月19日(rì),南京大学考古学者张良仁教授在北京举行的《吃的中国史》新书分享会上(shàng),与读书博主赵健、中国社科院考古研究所研究员王仁湘(xiāng)共同探讨美食与历史(lìshǐ)的关系。在分享会上,张良仁用一段自谦之语开场,而在网络上,他则将(jiāng)“不会考古的美食博主不是好教授”作为自己的“标签”。
张良仁(中)所著通俗读物《吃的中国史》上线(shàngxiàn)后,开始多地宣传、签售(qiānshòu)。
今天的张良仁(zhāngliángrén),是一位拥有200万粉丝的“网红”。在短视频里,他总是戴着灰色(huīsè)鸭舌帽,穿着毛衣(máoyī)领口露出打底的衬衫,斜背一个黑色书包,像“孤独的美食家”一样,穿梭在各地寻觅美食。
他探店并非就吃(chī)论吃,而是(érshì)侧重挖掘美食背后(bèihòu)的文化故事。经过两年的探店和拍摄,张良仁吃过和讲过的美食数不胜数。深入浅出的知识散落在短视频中,他的新书《吃的中国史》,就是将这些知识以另一种形式呈现给公众。这本小(xiǎo)书自旧石器时代的采集、狩猎部落讲起,收束于清代八大菜系的形成,称得上一部关于吃的小百科全书。
平日里,张良仁经常跟(gēn)学生、同事讲,万物皆可考古。“我们身边的(de)各种东西,我们穿的衣服、帽子,吃(chī)的东西,坐的车子,都有历史渊源,食物更是如此,而且渊源尤其丰厚。”
想要读懂张良仁,还得从考古说起。1987年考上北京大学时,张良仁填报(tiánbào)的志愿是国际金融专业,因分数不够被调剂到考古学专业。大学四年(sìnián),他(tā)说自己只是懵懵懂懂(měngměngdǒngdǒng)对考古学有了些概念(gàiniàn)。毕业后,张良仁进入中国社会科学院考古研究所工作。不久,他读研深造,师从殷玮璋,后者从事夏商周三代考古。
1996年,张良仁即将毕业时,成为夏商周断代工程(gōngchéng)的一员,参与了偃师商城的发掘(fājué)(fājué)。若干年后,他才意识到自己(zìjǐ)参与发掘了中国最早的园林:一个130米长、20米宽、1.4米深的商代池苑遗址。水池四壁用石块垒成,水池东西两边各有一道水渠。
2000年,他(tā)赴美攻读博士学位,追随美国考古(kǎogǔ)学家罗泰,成了改革开放(gǎigékāifàng)以后中国第一个出国学外国考古的人。在海外求学(qiúxué)时,张良仁接触到了俄罗斯考古、日本考古、希腊考古、秘鲁考古等课程、讲座,收获颇丰。用他的话说:“眼界被打开了,我的眼光和(hé)思维方式也彻底改变了。”
考古(kǎogǔ)是冷门专业,中国人做外国考古,更是(gèngshì)“冷门中的冷门”,但(dàn)张良仁却对此充满兴趣。他主要从事中国和(hé)欧亚大陆(含中亚)青铜时代考古,访问过美国、澳大利亚、德国、奥地利、英国、日本、韩国等数十个国家,在伊朗和俄罗斯做考古发掘。
这样的经历,在当代中国考古学界屈指可数。毕竟,除了语言障碍,适应国外(guówài)工作环境并不是(búshì)件轻松的事(shì)。以伊朗考古为例(wèilì),乘飞机从北京出发到希尔凡市,需要20个多个小时。他第一年在伊朗发掘时,正值(zhèngzhí)初冬,气温降到零下10度,土冻得结结实实,考古队早上7点开工,到下午4点天就黑了。
其实(qíshí),在早年,张良仁面对艰涩而枯燥的历史资料很是头疼,直到后来读博接触到大量世界各地的史料,到全世界去做田野(tiányě)调查和发掘,才逐渐品味到这门学科的乐趣。慢慢地,他才确定自己喜欢“挖土”,去人迹罕至的地方探险,在沾(zhān)着泥土尘埃的一手资料里(lǐ)寻找线索(xiànsuǒ),触摸历史。
跨国考古有一套严苛的制度。在外国考古,要有所在国(suǒzàiguó)当地合作单位共同(gòngtóng)参与,中国考古队不能独自发掘。同时,发掘出的文物必须留在(liúzài)当地。那么,中国考古学者为什么还要自筹经费,带着自己(zìjǐ)的人和设备去做这件事?
张良仁告诉记者,中国要实现“走(zǒu)出去”的目标,不能没有外国考古。在(zài)他(tā)看(kàn)来,“走出去”,不仅政府机构要走出去,企业要走出去,学术界也要走出去。从大局看,这是增进和稳固国际关系的重要一环。
2015年(nián)、2016年和(hé)2018年,张良仁曾三次去伊朗考古。他发现当地百姓对法国印象不错。“从19世纪开始,两国就有(yǒu)比较密切的经贸往来,也是从那时起,法国的学术机构同步进入了伊朗,跟当地百姓和学者长期打交道,做考古发掘研究,为当地历史文化事业做出了许多贡献。所以(suǒyǐ),伊朗民众对法国有较强的认同感(rèntónggǎn)。”这(zhè)让他意识到,国与国之间的交流是全方位的,就像树根一样,只有(zhǐyǒu)每个方向都建立深厚的联系,才能根基稳固,成长为参天大树。
张良仁认为,今天的中国(zhōngguó)是(shì)全球第二大经济体,而要成为真正的大国,不仅经济要强,学术也要强。“我们不能只做中国的学问,而要做全世界(quánshìjiè)的学问。任何一个文化大国,都是要做世界级影响力(yǐngxiǎnglì)的。我们不光要为中国考古做贡献,还要为其他国家的考古做贡献。一方面,这是作为文化大国的担当;另一方面,中国在(zài)国际学术舞台上才有(yǒu)发言权。”
2016年(nián)张良仁在俄罗斯进行考古发掘
聚焦到学术本身,外国考古同样(tóngyàng)有重要价值。“我们现在要创新,创新的灵感从哪来?一个是挖掘中华优秀传统(chuántǒng)文化,另一个就是要跟其他文化交流(wénhuàjiāoliú)碰撞,从其他文化里寻找灵感。”
中国古代的(de)(de)发明、发现曾经如何影响世界,文化之间如何交流互鉴(hùjiàn),考古学者需要更远的坐标。在伊朗,张良仁的工作是发掘(fājué)一座约公元前(gōngyuánqián)(qián)3000年到公元前1500年的土丘,它在伊朗靠近土库曼斯坦和阿富汗(āfùhàn)的一个小镇边上。他在土丘发现了青铜时代一些中亚风格的彩陶,这(zhè)说明伊朗和中亚在很多年前就有文化联系,还发现了土坯,中国的土坯建筑很可能(néng)也与伊朗有联系。在土丘外面,他发现了19世纪初仿中国青花瓷的一种陶器,这说明中国的青花瓷曾经销售到了伊朗,而且相当受欢迎(shòuhuānyíng),以至于当地的工匠开始仿烧。但是,当地工匠用沙子玻璃加粘土合成的一种本土材料进行了创新,目的(mùdì)是仿出中国瓷器的釉白和坚硬。“许多国家和中国有着千丝万缕的文化联系,是非常值得研究的,能带来很多创新灵感。”
同行者越来越多。2012年起,在“一带一路”倡议的推动下,中国考古学者开始频繁(pínfán)走出(zǒuchū)国门。“到目前为止,已经有30多支中外联合考古队,发展非常迅速(xùnsù)。”
从考古学者(zhě)到美食博主(bózhǔ),这种转型令人出乎意料。不过,张良仁直言,自己的跨界其实还是为了考古。
2020年底,张良仁在电视上看到这样一幕场景:一位摄影师在兵马俑(bīngmǎyǒng)的(de)唇边发现了2200年前工匠的指纹,屏幕中的人哽咽地回忆(huíyì)着当时的心情。屏幕前的张良仁也百感交集,不能自已。
回望过去,他已经在考古行业耕耘了三十余载。奔波在世界各地,他仿佛一个学术(xuéshù)游牧民,不知不觉间就老了。他还记得(jìde)自己求学归来时的(de)心愿:一是做外国考古项目,二是开外国考古课程,目的(mùdì)是想打开中国公众的眼界,认识一下外国历史、文化的精彩。
在这个崇尚科技与(yǔ)快速变革的时代,即便(jíbiàn)是(shì)一门心思(yīménxīnsī)做学问的人,也难免为历史文化的传承而(ér)焦虑。回想自己当年的“宏愿”,开展外国考古是件“烧钱”的事,靠自筹经费显然不现实。正流行的短视频,无疑是吸引眼球的绝佳途径。有(yǒu)了影响力,就能提升各级政府和社会公众对外国考古的认知,获得更广泛的支持。更何况,还能借这个机会传播考古和历史文化知识。
张良仁以美食(měishí)博主身份作分享
想到这里,张良仁决定试水新(xīn)赛道。商汤(shāngtāng)都亳在郑州商城(shāngchéng)还是(shì)在偃师商城?二里头文化(wénhuà)到底是夏文化还是商文化?张良仁说,这些(zhèxiē)学术界关心的问题离大众的生活太远了。但美食不一样,米面粮油、特色菜系、餐桌礼仪,既有足够丰富的历史,又和大众生活密切关系。古人如何御寒,古人怎么吃羊肉,古人是胖子多还是瘦子多,谈论这些显然更有趣味。人类(rénlèi)对历史有着天然的好奇心,我们都想知道古人是如何生活的。
他从美食入手(rùshǒu),其实与读过的(de)一本书(běnshū)有关。这本书叫《中国文化中的饮食》,由(yóu)著名考古学家和人类学家张光直(zhāngguāngzhí)主编,对先秦到明清尤其是研究甚少(shènshǎo)的魏晋南北朝时期的饮食,作了比较全面(quánmiàn)的展示和解读。张光直在相当早的年代,就阐述了饮食与历史的紧密联系:饮食并不只是支撑人类生命(shēngmìng)的物质,还是人类政治和礼仪的纽带,更是历史传承和地域(dìyù)文化的镜像。家庭里的天伦之乐,祭祀仪式中的祖宗之法,宴席上的主人权威、礼制等级,都(dōu)离不开食物的维系。自张光直之后,关于中国饮食史的著作越来越多,大众(dàzhòng)对于饮食史的了解也日渐丰富。但众多相关的作品或多或少都存在一个问题:重典籍、轻考古。尽管传世文献包含了大量重要信息,但出土文物的作用是文献不能替代的。
考古学里面发现最多的是陶片,其次是动物骨骼,有时候还会发现羊粪(yángfèn)化石(huàshí)。张良仁记得,自己在二里头遗址时,考古队建了一个巨大(jùdà)的库房,里面堆的全是陶片,那些陶片都是煮饭、吃饭、盛水用的。他还记得在甘肃做考古发掘的时候,挖完以后土要过筛(guòshāi),在里面往往就能发现羊粪,形状跟现在的羊粪蛋(dàn)一模一样,只不过已经变黑了。
二三十年前,考古学界重点关注(guānzhù)文明起源、科技史这样的(de)大话题,研究(yánjiū)(yánjiū)饮食、研究筷子,还属于“不入流”的偏门冷门。现在,学术思潮转变很大,开始关注人们身边的事物,衣食住行都被纳入(nàrù)研究范围。“尽管不乏固守于宏大叙事的学者,但总体来看,研究多元化的趋势相当明显。”
饮食考古并不是(búshì)一个全新的课题,只是因为食物容易腐坏,很难在漫长的历史中保存下来,发掘难度很大,以至于相关研究很少。在张良仁看来(kànlái),知识生产并不为学者所垄断,老百姓的日常劳动和生活中,往往埋藏(máicáng)着知识的富矿(fùkuàng)。从美食角度切入做短(duǎn)视频、讲考古,社会关注度会比较高,更容易成功。
张良仁先从南京本地老百姓熟悉的(de)美食开始,一般(yìbān)都是历史比较悠久、群众口碑很(hěn)好的小摊(xiǎotān)小店,他会边吃边讲这些食材的起源、食物(shíwù)的做法和历史上的文化礼仪。南京人爱吃鸭,他就专门做了个“吃鸭”系列,南京烤鸭、鸭血粉丝汤、鸭油烧饼,还有被电视剧带火的芋泥香酥鸭。
在(zài)视频里,他讲到很多历史(lìshǐ)知识。比如,烧饼(shāobǐng)最早可以追溯到《续汉书》记载的“灵帝好(hǎo)胡饼”,而《旧唐书》记载,当时人们在胡饼里加入馅心和油脂,叫做锅饼,到明清才演变为今天这样的烧饼,后来烧饼传到南京,和南京人最爱的鸭子组合起来,就有(yǒu)了“鸭油烧饼”。
视频内外,张良仁给人的感觉是一位传统学者,温文尔雅、敏言讷行。没想到,这个“老学究”的形象和短视频的语言(yǔyán)节奏放在一起,加上历史知识干货与小众美食的结合,还就(jiù)产生了(le)很奇妙的化学反应,受到网友追捧(zhuīpěng)。
原本,他的生活很简单。作为高校教师,日常是上课、改论文、开组会(huì),帮助学生找到研究领域。作为考古学(kǎogǔxué)者,日常是为田野工作做准备,申请经费、办理签证、现场发掘、整理资料(zīliào)、写论文。由于全身心投入学术(xuéshù),张良仁对莫斯科、圣彼得堡和德黑兰的熟悉程度,甚至超过(chāoguò)了南京。
决定做短视频后,他在几个朋友的帮助下(xià)组建团队(tuánduì)开了账号。在确定选题后,由团队成员先去踩点并撰写脚本(jiǎoběn),他负责审定其中涉及的专业历史知识、和公众兴趣点的结合,以及出镜探店解说、配音,由团队后期进行剪辑、修改(xiūgǎi)和打磨。
“一开始是咬着牙做的。你看没有(yǒu)(méiyǒu)一个大学老师去探店,一开始内心有斗争的。”张良仁毫不回避(huíbì)地说自己不善言辞和社交,转型短视频(shìpín)博主着实不易。“做短视频需要有表演天赋(tiānfù),要表情丰富、感情细腻,还要有演讲才能,这些我都没有,而且我普通话也不是很标准,声音还有些浑浊。”
他(tā)习惯了面对土、面对书、面对文物,一旦要面对镜头,即便讲课经验丰富,他还是很紧张(jǐnzhāng)。一紧张,就(jiù)容易忘词,语无伦次(yǔwúlúncì)。“第一次出去探店,本来是要拍我边吃馄饨边讲历史,但吃着(zhe)吃着我就把台词忘了,要么就是和画面衔接不上,后来因为效果达不到预期,这个视频没有放出来。”
张良仁“吃播”螺蛳(luósī)粉
为了克服障碍,他专门请(qǐng)了一位播音员来(lái)帮(bāng)他纠正发音和吐字,改善语调和语言节奏。暑假期间,每天都要读一首唐诗,把“黑化肥会挥发”挂在嘴边。到后来进入(jìnrù)正式拍摄阶段,他感觉自己语言表达能力确实提升了不少。
在探店(tàndiàn)时,张良仁常常去路边摊(lùbiāntān)、苍蝇店,目的是记录平凡生活的历史。在创作美食短视频的两年里,他到访(dàofǎng)过很多城市,也吃(chī)到了天南海北的美食:北京烤鸭、黄元米果、三杯鸡、大盘鸡、羊肉泡馍、骨酥鱼、烤肉……这些食物及其背后的历史,都蕴藏着(zhe)一座(yīzuò)城市变化发展的进程。通过短视频这一形式,充满烟火气的中国史已经被传达给更多的人。
张良仁(zhāngliángrén)直言,“我个人更愿意(yuànyì)坐在书斋里做研究”。现在社会强调专业化(zhuānyèhuà),有的人擅长做学术研究,这样才能研究得更深入,出些成果。与此同时,有的人更适合做博主,把书斋里的知识传播出去。
“作为考古学者,我(wǒ)的任务是生产历史知识,但我不能生产完就完事了(le),还需要想办法(bànfǎ)让它们更好地被传递和分享,让冷冰冰的知识‘热’起来。在我之前,做这个领域的人很少,但有些事总要有人做。所以我只能主动做些(zuòxiē)转变,做一些牺牲,我觉得是值得的。”张良仁说(shuō)。
身边的人,包括(bāokuò)很(hěn)多同事朋友,虽然挺意外,但是都很赞同张良仁的理念,就是学者不应该(yīnggāi)只是获得知识(zhīshí)(zhīshí)、生产知识,还应该与社会公众分享知识。妻子和女儿很支持他,觉得他现在说话风格变了,人也活泼可爱了很多。“做美食博主,给我打开了一片新天地,我才发现原来生活的城市还挺可爱,有这么多好吃的,做着(zhe)做着感觉还挺有意思的,在学识方面也不断有新的发现和认知。”
张良仁的(de)粉丝里,有很多是(shì)大学生(dàxuéshēng),还有(háiyǒu)一些对考古感兴趣的年轻人,他们把张良仁的视频当“下饭视频”,也会提供哪些美食小店值得一探的线索(xiànsuǒ)。还有很多人问,能不能考他的研究生,或者怎么才能学考古。张良仁一面为考古学受到欢迎感到开心,一面也不忘给年轻人泼冷水,“耐不住寂寞,是无法在这个行业里坚持下去的。”
不过,张良仁(zhāngliángrén)真的已经招收了饮食(yǐnshí)考古方向的研究生。“前年招的第一批两个(liǎnggè)学生(xuéshēng),一个研究汉代的饮食,一个研究吐鲁番的饮食。去年又招了两个,一个研究春秋战国时期的饮食,一个研究魏晋南北朝的饮食。”
在他看来,这个领域(lǐngyù)大有可为(dàyǒukěwéi)。仅就饮食史这一领域来看(láikàn),考古(kǎogǔ)资料能在相当程度上弥补文献的不足。尽管与饮食相关的前代遗物大多是有机物,难以抵抗时间的流逝,但食物材料(cáiliào)、动物骨骼、炭化种子和植硅体的出土、碳氮同位素分析技术的运用,能够让我们更加直观地(dì)了解先民的饮食结构、餐桌礼仪,进而有根据地重现先民的生活。随着考古学的进步,如同长沙马王堆汉墓那样保存完好的陵墓在湖南、湖北(húběi)、江苏等(děng)地均有发现,酒、面点、茶叶的遗存以及记载(jìzǎi)饮食的文献也日渐丰富。各种类别的食器和与烹饪相关的图像,同样能提供重要的研究资料。
知识分子对短视频的风行往往抱有轻重不一的忧虑,碎片化的风险的确存在,但张良仁却挺开明。在他看来,用短视频记录生活是一种重要的史料保存方式。“普通老百姓用手机随时记录自己的日常生活、分享自己的喜怒哀乐(xǐnùāilè),这(zhè)不仅满足了(le)精神需求(xūqiú),也保存了海量的史料,使(shǐ)未来的历史学家有足够的资料来了解我们这个时代平凡人的美食、厨艺和烟火气。”也许(yěxǔ),若干年后的学者(xuézhě)回望当下时,这些保存在短视频洪流中的日常生活,将被拼贴成别具一格的历史图景。
如今网友们的(de)求知欲、好奇心越来越重,对于优质(yōuzhì)内容的需求非常大。很多大学教授通过短视频做知识科普,包括考古学界也早就有人在做,张良仁乐见其成。在他看来,短视频为打破学科壁垒、学校壁垒、学习壁垒,拓展(tuòzhǎn)学术研究领域创造了(le)条件。
“平时我们上课或者做(zuò)讲座,只有本校学生可以听到(dào),传播范围很小,其实比较可惜。做短视频,可以将(jiāng)知识传播最大化,分享给更多人,也是一个学习知识的(de)(de)渠道。我的一些研究生为了做国外考古去学法语、俄语或者德语,也是经常在线上听课,时间(shíjiān)更灵活,效率也更高。”不受学科、地域、时间限制,每个(měigè)人都可以从中学习自己感兴趣的知识,接触到全球顶尖的学术资源,短视频这一特质让张良仁赞不绝口。他认为,这将为今后各领域(lǐngyù)创新带来可能,影响将是深远而持久的。
如今,他更加坚定要把(bǎ)饮食考古这件事做下去(qù)。“以后有机会去国外发掘(fājué),肯定也会把当地的美食和历史通过视频分享给大家。最大的遗憾是,平时工作比较忙,我不能(bùnéng)像其他专业博主那样,把所有时间投入进去,这是我的缺陷。”
“以前(yǐqián)认识我的,主要是本校、本专业的人,现在知名度确实提升了,关注饮食考古话题的人也多了。”谈及未来打算,张良仁告诉记者,除了继续为外国考古项目筹集经费外,还(hái)希望办一(yī)本关于外国考古的中文(zhōngwén)期刊。“中国有(yǒu)不少考古学术期刊,但关于外国考古的文章往往只占其中一个栏目。中国需要有这(zhè)一领域的专门期刊,面向全世界,中外学者都可以投稿。英国在办,美国在办,德国在办,中国暂时还没有(méiyǒu),但将来一定会有。”
(大众新闻记者 张九龙(jiǔlóng))








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